وهابیت خوارج زمانه ما

وهابیت، خوارج زمانه

متاسفانه یکی از مشکلات نگرشی فرقه وهابیت نگاه خوارج گونه به مفاهیم و نصوص دینی است، اینان بجای آنکه در پی فهم مطلب درآیند مانند مغرضی که درصدد یافتن مستمسکی برای عقاید و کردار خویش است با نصوص دینی رفتار میکنند همچنان که آباء ایشان در صفین با امیرالمومنین کرده و ندای لاحکم الا لله سر دادند. این در حالیست که اگر ما بخواهیم به معنا و محتوای حقیقی و مورد نظر شارع مقدس پی ببریم ناچاریم که نگاه مجموعی به گزاره های مختلف دین داشته باشیم. از این رهگذر است که اگر صفتی برای خداوند متعال در نصوص دینی آمده بود که با عقل و برهان عقلی ناسازگار بود به اعتقاد حقه شیعه باید آن نص را در صورت صحت سند تاویل برد و در صورت مخدوش بودن سند طرح و رد کرد. ولی فرقه نوپای وهابیت همانند یاران جبهه مارقین به ظاهر گزاره ای دینی اکتفا کرده و بدون نگاه به تقییدها و تخصیص ها به بیان معنای گزاره ها میپردازند، در حالی که بر هر اهل خردی واضح و مبرهن است که نمیتوان برای برداشت نظر شخصیتی به تک­جمله ای از سخنرانی وی اکتفا کرد بلکه باید آن جمله در بستر همان سخنرانی و با توجه به صدر و ذیل آن معنا گردد. لذاست که امیر بیان حضرت مولی الموحدین در مورد آن قوم بی خرد فرمود: و انتم معاشر اخفاء الهام، سفهاء الاحلام، براستی مردی سبک مغز، سفیه و نابردبار هستید. و از آن سو که تاریخ تکرار و حوادث مرور میگردد، با ظهور وهابیت، جهل و سفاهت خوارج بار دیگر بر جامعه اسلامی تحمیل گشت و شاید نبوی نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم که فرمودند: یخرج قوم فی آخر الزمان احداث الاسنان و سفهاء الاحلام، مردمی در آخرالزمان خروج می­کنند، جوانان کم سن و سال، سبک مغز و سفیه اشاره به همین فرقه اهل ضلال باشد.

بنگرید که چگونه عثمین از علمای بزرگ (= بخوانید جهال بزرگ) این فرقه چگونه در مورد دست داشتن خداوند متعال به کریمه شریفه استناد جسته بدون آنکه نگاهی هم به شریفه لیس کمثله شیء داشته باشد

تعبیر خواب پدر آیت الله العظمی محمدرضا گلپایگانی

تعبیرخواب پدر و تولد حضرت آیت الله العظمی محمدرضا گلپایگانی

در سال ۱۳۱۶ قمری سید محمد باقر گلپایگانی عازم سفر مشهد شد و از خدا خواست تا فرزند ذکوری به وی عطا کند. سید محمد باقر ۶۴ ساله بود و هشت فرزندِ پسر او از دنیا رفته بودند. دختر او در خواب دید که امام هادی (ع) و امام جواد (ع) با هم به منزلشان رفتند؛ اما امام هادی (ع) پس از چندی از خانه خارج شدند. پدر، خواب دخترش را این‌گونه تعبیر کرد که خداوند دو پسر به ما عطا می‌کند که اولی می‌ماند و دومی می‌میرد. تعبیر سید محمد باقر واقع می‌شود. فرزند اول می‌ماند و سه سال بعد، فرزند دیگری از او به همراه مادر در وقت زایمان از دنیا می‌رود.

سید محمد باقر، روحانی وارسته‌ای بود. ایشان به دلیل قرابت تولد فرزندش با سالروز میلاد امام رضا (ع) نام وی را «محمد رضا» و  کنیه‌اش را ابوالحسنگذاشت و به علت این بخشش خداوند، لقبش را «هبة الله» نهاد.

حضرت آیت الله گلپایگانی در سمت راست پشت آیت الله العظمی بروجردی مشخص میباشند 

مبارزه میرزا آقا صادق مجتهد با مدرنیته

مبارزه میرزا آقا صادق مجتهد با مدرنیته

حضرت آیت الله میرزا آقا صادق مجتهد تبریزی در مقابله با مشروطه خواهی بدون حد و حصر برخی از منورالفکران غرب دیده که چشمانشان بر روی مفاسد و مضرات فرهنگ و تمدن غربی کور و کمر همت به ترویج هرچه اروپایی تر شدن ایران اسلامی بسته بودند این چنین به میدان مبارزه میاید و در ایام بدعت علم خویش را ظاهر میکند إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فَعَلَى الْعَالِمِ أَنْ یُظْهِرَ عِلْمَه‏

"..دنیا را متعلق غرض اصیل قرار دادن و به درجه اهتمام و مواظبت کردن که آخرت را وَقعی (اهمیتی) نباشد و اهمیتی باقی نماند، هدم (نابودی) اساس ادیان الهیه و تخریب بنیان آن است.اعدای دین الهی که شیاطین جن و انس میباشند به مفاد قالَ فَبِما أَغْوَیْتَنی‏ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقیم‏ در سر جاده هدایت و شاهراه دین الهی حبائل (نیرنگ ها) خود را گسترده به انواع حیل و اقسام اغوایات در منحرف کردن مومینن و اضمحلال دین مبین تا نفس آخرین میکوشند و تمامی اغوائات آنها مبتنی بر دو اصل میباشد:

یکی تحریز و ترغیب مردم به دنیا و جلوه دادن او در انظار تا قلوب را به طرف او جلب نموده و اصالتی برای او در انظار حاصل شده، آخرت محو و فراموش گردد.

دیگری دنیا را به لباس آخرت ملبس نمودن و باطل را بهصورت حق نمایش دادن

و اولی را برای فریفتن عموم تمهید مینمایند و دومی را به جهت خواص و آنهایی که از باطل اعراض کرده و طالب پیمودن طریق حق و راه آخرت هستند."

اخوند خراسانی و تولید علم

صاحب کفایه الاصول و توجه به تولید علم و صنعت داخلی

در بخشی از نامه آیت الله مرحوم آخوند خراسانی به احمدشاه قاجار این چنین آمده است:

"...با مراجعه به تاریخ برای خاطر ملوکانه مکشوف می‌شود که پادشاهان ایران، چه قبل و چه بعد از اسلام، به تبع آنان کارگزاران مملکت، همّ عمر خود را در خوش‌گذرانی و پیروی از شهوات و لهو و لعب سپری کردند و نتیجه آن شد که مملکت ناتوان، ملت خوار و زبون، ثروت ملی نابود و اوضاع کشور نابسامان شد. اگر یکی از آنان چشم از شهوترانی میپوشید و همت خود را صرف ترقی و توسعه مملکت و تربیت ملت و نشر علوم و صنایع می‌کرد و ارتشی آراسته برای مملکت مهیا می‌ساخت، پیشرفت و عظمت ملی در اندک‌زمانی حاصل می‌آمد. امیدوارم انشاءالله تعالی ذات ملوکانه از راه اول دوری کنید که راهی فاسد و مردود است و بی‌شک راه دوم را برگزینید و نصب‌العین خود قرار دهید تا نتایج پسندیده آن را به‌زودی‌ به‌دست آورید.

ا.ی

آیت الله میرزای شیرازی و تحریم کالای خارجی

مجاهد بزرگ حضرت آیت‌الله شهید شیخ فضل‌الله نوری که از شاگردان میرزای شیرازی بود و پس از تحصیل در سامرا در تهران سکنی گزیده بود، در سال 1267 شمسی و تقریباً سه سال قبل از قیام تحریم تنباکو در نامه‌ای از مرحوم میرزای شیرازی تکلیف مردم را در برابر نفوذ اقتصادی اجنبی استفتاء می‌کند و جواب استفتاء را در قالب رساله جوابیه با تاکید بر اینکه عبارات از خود میرزای شیرازی است انتشار می‌دهد:

«در جواب سوال از قند و غیره، آنچه نوشته بودید از ترتب مفاسد بر حمل اجناس از بلاد کفر به محروسه ایران، صواب (درست) و همیشه ملتفت به آنها و اصناف آن، که مایه خرابی دین و دنیای مسلمین است بوده‏ام و از اقدام شما در تهیه دفع آنها که باید   از محض غیرت دین و خیرخواهی مسلمین باشد، زیاده مسرور شدم. و البته به هر وسیله‏ای که ممکن باشد رفع این مفاسد باید بشود ... "

تاء

توصیه آیت الله بهجت برای دختران دم بخت

 در توصیه های آیت الله بهجت (ره) آمده است که؛ دخترانی که می خواهند ازدواج کنند و همسر دلخواهی   به خواستگاری آنان نیامده است، نماز جعفر طیار (ع) بخوانند و پس از آن دعاییکه  در زادالمعاد مجلسی آمده خوانده شود و بعد از آن به سجدهرود و تلاش کند که حتما گریه کند گرچه به مقدار کم باشد و همین که چشمش را اشک گرفت حاجتش را از خدا بخواهد. و این اعمال را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام دهد.

دعای مورد نظر در مفاتیح الجنانشیخ عباس قمی هم در اعمال روز جمعه و نماز حضرت جعفر  آمده است که چنین است:

  روایت کرده‏اند که مُفَضَّل گفت دیدم روزى حضرت امام جعفر صادق علیه السلام را که نماز حضرت جعفر بجا آوردند، پس دست ها را بلند کردند و این دعا خواندند "یَا رَبِّ یَا رَبِّ"به قدر یک نفس بعد  "یَا رَبَّاهْ یَا رَبَّاهْ" به قدر یک نفس؛ "رَبِّ رَبِّ"باز به قدر یک نفس؛ "یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ" باز به قدر یکنفس "یَاحَیُّ یَا حَیُّ" به قدر یک نفس، "یَا رَحِیمُ یَا رَحِیمُ" باز به قدر یک نفس، "یَا رَحْمَانُ یَا رَحْمَانُ" هفت مرتبه، "یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ" هفت مرتبه. پس خواندند "اللَّهُمَّ إِنِّی أَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِکَ وَ أَنْطِقُ بِالثَّنَاءِ عَلَیْکَ وَ أُمَجِّدُکَ وَ لا غَایَةَ لِمَدْحِکَ وَ أُثْنِی عَلَیْکَ وَ مَنْ یَبْلُغُ غَایَةَ ثَنَائِکَ وَ أَمَدَ مَجْدِکَ وَ أَنَّى لِخَلِیقَتِکَ کُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِکَ وَ أَیَّ زَمَنٍ لَمْ تَکُنْ مَمْدُوحا بِفَضْلِکَ مَوْصُوفا بِمَجْدِکَ عَوَّادا عَلَى الْمُذْنِبِینَ بِحِلْمِکَ تَخَلَّفَ سُکَّانُ أَرْضِکَ عَنْ طَاعَتِکَ فَکُنْتَ عَلَیْهِمْ عَطُوفا بِجُودِکَ جَوَادا بِفَضْلِکَ عَوَّادا بِکَرَمِکَ یَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمَنَّانُ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ". پس حضرت فرمود که اى مفضل هر گاه تو را حاجت ضرورى بوده باشد نماز جعفر را بخوان و این دعا را بکن و حوائج خود را از خدا طلب کن که برآورده مى‏شود، ان شاء الله تعالى.

 

د.س

دستورالعملی برای گشایش بخت

حضرت استاد جاودان برای گشایش بخت دختر در جواب سوالی فرموده اند: سلام علیکم و رحمة الله، بعداز نماز صبح 129 بار ذکر یالطیف بگوئید البته مداومت کنید و دیگر که مهمتر هم هست ذکر اَسئَلُ الله مِن فَضلِه را باتوجه و حال حضور زیاد بگوئید و امیدوار به فضل خدا باشید. همچنین چهل روز هر روز یک سوره یس برای سلامتی امام زمان بخوانید انشاءالله نتیجه می دهد

 

حمایت آخوند خراسانی، صاحب کفایه الاصول از تولید ملی

حمایت آخوند خراسانی، صاحب کفایه الاصول از تولید ملی

صنایع ایران در دوره صفویه از رونق خوبى برخوردار بود. امّا باروى کار آمدن سلسله قاجاریه صنایع کشور رو به ورشکستگى نهاد. ملک‏المتکلمین، از روحانیون سرشناس آن دوران، پیشگام آبادىِ اقتصاد کشور شد. او با بازرگانان و ثروتمندان گفتگو کرد و آنها را به گسترش صنایع تولیدى تشویق نمود. گروهى از بازرگانان با سرمایه یک میلیون تومانى که در آن زمان پول هنگفتى بود، نخستین شرکت ملّى را در ایران تأسیس کردند. شرکت اسلامى، نخستین شرکت سهامى بود که در ایران تأسیس شد. کارخانه‏هاى پارچه بافى و تولید پوشاک این شرکت در اندک مدتى چنان سودآور شد که روز به روز بر شمار سهامداران آن افزوده و صدها دستگاه بافندگى وارد میدان تولید گردید و شعبه‏هاى شرکت در بسیارى از شهرستانها گشایش یافت.

ملک‏المتکلمین، حاج آقا نوراللَّه اصفهانى وسیّد جمال واعظ در منابر، مردم را به خرید سهام تشویق مى‏کردند.نهصد هزار تومان سهام از سوى مردم خریدارى شد. سیّد جمال واعظ کتابى به نام «لباس‏التّقوى» نوشت و هدف از تأسیس شرکت اسلامى را در آن کتاب بیان نمود. آخوند خراسانى و هفت نفر از مراجع تقلید نجف تقریظى بر این کتاب نوشته، از شرکت اسلامى پشتیبانى نمودند. آخوند در حمایت از شرکت نوشت: بر مسلمانان لازم است که لباس ذلّت (تولید خارج) را از تن بیرون کنند و لباس عزّت (ساخت داخل) را بپوشند

غین

غصه فردا

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی میفرمودند:

اگر غلام خانه‌زادی پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، یکروزی غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمری روزی خدا را خوردن، جا ندارد برای روزی فردایمان غصه دار و نگران باشیم.

الف

آیا مثالهای کودکانه در شآن بنده هست!!!

چرا برخی از ما انسانها وقتی به جایگاهی و رتبه ای نائل میشویم و نام و نشانی میگیریم توهم میکنیم که دیگر باید روش عبارت پردازی هایمان تغییر کند، لحن گفتار و کردارمان تبدل پیدا میکند، چرا فکر میکنیم نبایستی مثالهای به ظاهر سخیف و کودکانه را بر زبان جاری کنیم یا با زبان کودکانه صحبت کنیم، گویی حیا میکنیم!! و این گونه صحبت کردن را مقتضای جایگاه و شئونات خود نمیدانیم ولی این منش مخالف منش خداوند متعال است و  حال آنکه خداوند هیچ حیائی ندارد از اینکه برای تفهیم مطلب مثالهای کوچک و کودکانه بزند: إِنَّ     اللَّهَ لا یَسْتَحْیی‏ أَنْ یَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها خدا شرم نمى‏کند از آن که   مثل زند در امرى از امور به پشه یا کوچکتر از آن.