اول من یبدل سنتی

اول من یبدل سنتی رجل من بنی امیه

اولین کسی که تغییر و تبدیل در روش من ایجاد میکنید مردی از بنی امیه است

صحیح الجامع الصغیر ج1 حدیث 2582 ؛ البانی

المصنف لابن ابی شیبه ج19 حدیث 37027

اتحاف الخیره المهره بزواید المسانید العشره ج6 ص408: اول من ترک سنتی ...

سلسله الاحادیث الصحیحه ج4 ص329 حدیث1749 ؛ البانی: اول من یغیر سنتی ...

در ادامه علامه البانی میگوید: و لعل المراد بالحدیث تغییر نظام اختیار الخلیفة، وجعله وراثة. (مصدر آخر ص330)

ظاهرا منظور از تبدیل و تغییر سنت پیامبر، تغییر نظام تعیین خلیفه میباشد و معلوم است که اولین کسی که آنرا وراثتی کرد معاویه بن ابوسفیان بود. البته باید دقت داشت که تغییر و تبدیل سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قبل از معاویه هم رخ داده بود لکن چیزی که به صراحت در این زمینه اتفاق افتاد و به صورت اعلان عمومی درآمد فعل معاویه در این زمینه بود ؛ کسانی که قبل از وی تغییری در سنت پیامبر داده بودند، اعلام میکردند که این هم سنت نبی مکرم اسلام است لکن معاویه به صراحت اعلام کردم که این سنت مخالف روش و منش پیامبر است؛ لذاست که وی اولین کسی است که اینچنین تغییر و تبدل در سنت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله وسلم داد.

کوتاهی عمر

 وَ فِی خَبَرٍ آخَرَ مَنْ سَدَّ طَرِیقاً بَتَرَ اللَّهُ عُمُرَه‏

هر کس راهى را که مخصوص رفت و آمد است ببندد خداوند عمر او را کوتاه گرداند.

درمان شک در نماز

دستورالعمل حضرت صادق برای کسانی که در نماز شک میکنند:

 وَ وَجَدْتُ بِخَطِّ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِیثاً أَسْنَدَهُ إِلَى الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ کَثُرَ عَلَیْهِ السَّهْوُ فِی الصَّلَاةِ فَلْیَقُلْ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ- بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ الْخَبِیثِ الْمُخْبِثِ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ.

کسى که حالت فراموشى در نماز زیاد به او دست میدهد لازم است هنگامى که داخل بیت الخلاء مى‏شود بگوید:

 «بسم اللَّه و باللَّه أعوذ باللَّه من الرّجس النّجس الخبیث المخبث الشّیطان الرّجیم»

 یعنى بیارى نام خدا و استعانت از خداى تبارک و تعالى پناه میبرم به خداوند از شیطان مردود ناپاک پلید زشتخو و زشت کردار که یاران زشت کردار ناپسند دارد.

میشنیدیم و باور نمیکردیم ولی...

آیت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه گفته بودند:

در زمان ما در یک شب هفتاد نفر در قنوت نماز وتر دعاى ابوحمزه مى خواندند. ایشان بلند شده بود و خود در یکى از شب هاى ماه رمضان اِحصا(شماره) کرده بود و دیده بود در حرم حضرت امیر ـ علیه السّلام ـ و رواق و اطراف حرم، پنجاه نفر در قنوت وتر مشغول دعاى ابوحمزه هستند.

ان الراحل الیک قریب المسافه

هو

مُردم ز انتظار و در این پرده راه نیست

یا هست و پرده دار نشانم نمی دهد

محبوبا! عمری است که در انتظار بسر می برم، نمیدانم آخر به خود راهم میدهی یا میخواهی همواره در حجاب عالم طبیعت گرفتار باشم.

ای دلبر دلبربا  خود علت محجوب بودنم را که تعلقات و توجهات به عالم بشری میباشد را به من گوشزد کرده ای که:

و ان الراحل الیک قریب المسافه، و انک لا تحتجب عن خلقک، الا ان تحجبهم الاعمال السیئه دونک^١

و همانا مسافت کسی که به سوی تو کوچ میکند، نزدیک است، و به درستی که تو از مخلوقاتت در حجاب نیستی، جز آنکه اعمال زشت که به غیر تو دارند، حجاب آنان میشود

ولی چه کنم که من دلبسته خویشم....

به رحمانیت و رحیمیتت قسمت میدهم که مددی رسانی که "بی مدد لعل لبت روی کسی سرخ نشد"

تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز

میان عاشق و معشوق هیچ حایل نیست

١-اقبال الاعمال،ص۶٨

 

ساز و برگ مومن

در حدیث دیدم:

قَالَ النَّبِیُّ ص‏ : لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ آلَةٌ وَ عُدَّةٌ وَ آلَةُ الْمُؤْمِنِ وَ عُدَّتُهُ‏ الْعَقْلُ‏ وَ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ مَطِیَّةٌ وَ مَطِیَّةُ الْمَرْءِ الْعَقْلُ وَ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ غَایَةٌ وَ غَایَةُ الْعِبَادَةِ الْعَقْلُ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ رَاعٍ وَ رَاعِی الْعَابِدِینَ الْعَقْلُ وَ لِکُلِّ تَاجِرٍ بِضَاعَةٌ وَ بِضَاعَةُ الْمُجْتَهِدِینَ الْعَقْلُ وَ لِکُلِّ خَرَابٍ عِمَارَةٌ وَ عِمَارَةُ الْآخِرَةِ الْعَقْلُ وَ لِکُلِّ سَفْرٍ فُسْطَاطٌ یَلْجَئُونَ إِلَیْهِ وَ فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِینَ الْعَقْلُ.

بحارالانوار ج1 ص95

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

براى هر چیزى ساز و برگى لازم است، ساز و برگ مؤمن عقل است. هر چیز را مرکوبى لازم است، مرکوب انسان عقل است. هر چیز را سرانجامى است، سرانجام عبادت عقل است. هر گروه را شبان و سرپرستى است، شبان و سرپرست خداپرستان عقل است. هر بازرگان را کالایى است، کالاى کوشندگان در راه خدا عقل است. هر ویرانیای را آبادانىای در خور است، آبادانى آخرت به عقل است. و هر جمع مسافرى را سایبانى لازم است تا بدان پناه برند، سایبان مسلمانان عقل است.

یا من هو للقلوب مغناطیس

 م­رحوم سبزواری در صفحه 183 از منظومه فرماید استشهاداً به کلمات بعض الاکابر:

الکل عباره و انت المعنی      یا من هو للقلوب مغناطیس

[همه عالم امکان به منزله عبارت است و تو معنای آنی؛ ای که تو مغناطیس دلهایی]

این جذبه مغناطیسیه حقیقیه که نتیجه و اثرش پاره کردن قیود طبیعیه و حدود انفسیه و حرکت به سوی عالم تجرد و اطلاق و بالاخره فنای در فعل و اسم و صفت و ذات مقدس مبدا المبادی و غایه الغایات و بقای هستی به بقای حضرت معبود است از هر عملی که در تصور آید عالی تر و راقی تر است. [لب الالباب ص10]

پوشش زن آریایی

جالب توجه برای اونهایی که میگن افتخار ایران به اینه که بجای اینکه خانم ها خودشون رو بپوشونن مردانش چشمهای خودشون رو حفظ میکنن و این رو دلیل میگیرن که پس خانم ها نیاز به حجاب ندارند:

 

تو شاهنامه ، افتخار زن ایرانی اینه که حتی آفتاب هم تنشو ندیده !!!

((( منیژه منم دخت افراسیاب ... برهنه ندیده تنم آفتاب )))

یا اونجایی که میخواد از دختران تورانی تعریف کنه میگه :

((( همه دخت توران پوشیده روی ، همه سرو بالا همه مشک بوی )))

خون و چادر

به نظر شما چه ارتباطی بین خون , چنگ و دندان وجود داره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.

.

.

.

.

.

جواب بدید , چه ارتباطی به ذهنتون میرسه ؟؟؟

.

. 

.

.

.

.

تا حالا دقت کردین مادرامون بعضی وقتها چادراشونو با دندون نگه می دارند ؟؟؟

یعنی اینکه حجابشون رو براحتی بدست نیاوردند.

خون های زیادی پاش ریخته شده.......

پس حجابشونو با چنگ و دندون نگه میدارن..

مثل حضرت فاطمه سلام الله علیها بین در و دیوار........

ممنونم از تو مادر که مرا زهرایی پروراندی...

دست من و کرم ثامن الحجج علیه السلام

من ندیدم که کریمی به کرم فکر کند،/ به چه مقدار به زائر بدهم فکر کند، /چون که از باب جواد تو کسی داخل شد،/ خنده دار است که دیگر به قسم فکر کند